“Somos Así y Así Somos”: el programa que hizo de la TV dominicana un archivo de nuestra historia

 

Por Elmer Féliz.– Hubo una época en la televisión dominicana en la que investigar la historia del país, revisar sus heridas, escuchar a sus protagonistas y poner sobre la mesa temas incómodos también podía convertirse en contenido de horario estelar.

Uno de esos espacios fue “Somos Así y Así Somos”, programa conducido y producido por Cornelia Margarita Torres, que encontró en la televisión una herramienta para contar la historia dominicana desde los testimonios, la investigación y la mirada crítica sobre la sociedad.

Más que un programa de entrevistas, “Somos Así y Así Somos” construyó durante años una especie de archivo audiovisual de la República Dominicana. Su importancia puede medirse hoy, décadas después, por el material que permanece conservado en el Archivo General de la Nación (AGN), donde existen registros que permiten comprobar la amplitud de los temas abordados.

Una televisión que no le huía a la historia

Uno de los ejemplos más contundentes es una serie de 25 capítulos dedicada a Francisco Alberto Caamaño, producida para el programa entre 1993 y 1996.

La producción reconstruyó diferentes etapas de la vida de Caamaño a partir de entrevistas con familiares y personas cercanas, recorriendo desde su infancia y formación militar hasta su participación en la Revolución de Abril de 1965, el exilio y la expedición de Playa Caracoles, donde murió en 1973.

No se trataba simplemente de repetir acontecimientos conocidos. La producción incorporaba testimonios y documentos para reconstruir momentos determinantes de la historia política dominicana, incluyendo el gobierno del Triunvirato, las guerrillas de 1963, la batalla del Puente Duarte, la toma de la Fortaleza Ozama y la intervención militar estadounidense de 1965.

Ese trabajo adquiere todavía mayor valor cuando se observa desde el presente: parte de esas grabaciones permanece disponible en el archivo del AGN, convertida en una fuente audiovisual para investigadores y nuevas generaciones.

El programa también se atrevió con los temas incómodos

La historia política no fue el único terreno explorado. Entre los materiales conservados por el AGN aparece el documental “Angelitos negros; prejuicio racial”, en el que intelectuales dominicanos abordaron la discriminación por el color de piel y las relaciones étnicas y culturales entre dominicanos y haitianos.

Participaron figuras como Hugo Tolentino Dipp, Carlos Esteban Deivi y Rafael Fradique Lizardo, quienes aportaron sus perspectivas sobre el racismo y la construcción histórica de prejuicios en la sociedad dominicana.

En otras emisiones también se abordaron las condiciones de la Zona Colonial, el deterioro de edificaciones antiguas, la restauración, el turismo y la inseguridad. Incluso se dedicaron contenidos a las consecuencias del huracán George y a acontecimientos como Las Manaclas y la muerte de Manolo Tavárez Justo. Es decir, el programa no se limitaba a contar quiénes fuimos; también intentaba preguntarse por qué éramos como éramos.

Quince años mirando al país

La trayectoria de Cornelia Margarita Torres ayuda a dimensionar el alcance del espacio. En una entrevista concedida a Listín Diario en 2022, la comunicadora recordó que estuvo 15 años conduciendo “Somos Así y Así Somos”, una etapa que se sumó a una carrera periodística que previamente había pasado por medios como La Información, El Sol y El Nacional.

Registros audiovisuales conservados por el AGN ubican materiales del programa entre 1993 y 1996, así como otra colección correspondiente a 1997 y 1998, lo que confirma la continuidad de la producción durante buena parte de esa década.

Por su parte, IMDb registra el programa desde 1989 hasta 2000, con una duración aproximada de una hora y a Rahintel como una de sus referencias de producción/transmisión.

Cuando la televisión también era un lugar para aprender

El valor de “Somos Así y Así Somos” no está únicamente en los nombres que entrevistó o en los acontecimientos que documentó.

Está en una idea de televisión que hoy parece cada vez más difícil de encontrar: un programa capaz de asumir que el espectador también quería entender.

La historia, la política, el racismo, el patrimonio, la identidad, los conflictos sociales y las heridas nacionales podían ocupar espacio en la pantalla sin necesidad de convertirlos en un espectáculo.

En una época en la que la televisión tenía un poder enorme para construir referentes y formar opinión, este tipo de programas cumplía una función que trascendía el entretenimiento. Era periodismo, pero también era memoria.

Un archivo que terminó siendo patrimonio

Quizás una de las mayores evidencias de la importancia de “Somos Así y Así Somos” está precisamente fuera de la televisión.

El Archivo General de la Nación conserva decenas de videos y cintas magnéticas correspondientes al programa, incluyendo las producciones sobre Caamaño, Las Manaclas, el prejuicio racial y la Zona Colonial. Los registros aparecen clasificados dentro de sus colecciones audiovisuales y tienen acceso disponible.

Eso convierte al programa en algo más que un recuerdo de quienes lo vieron. Lo convierte en fuente documental.

Las nuevas generaciones que quieran conocer cómo se hablaba de determinados acontecimientos, quiénes eran sus protagonistas y qué argumentos se planteaban en torno a ellos pueden encontrar en esas grabaciones una ventana hacia la sociedad dominicana de finales del siglo XX.

¿Qué perdió la televisión dominicana?

La pregunta inevitable es qué ocurrió con ese tipo de televisión. La pantalla dominicana cambió. También cambiaron los hábitos de consumo, la tecnología, las audiencias y la manera de producir contenidos. Las redes sociales transformaron la competencia por la atención y la televisión dejó de ser el único escenario donde se construyen conversación pública e influencia.

Pero en medio de esa transformación queda una pregunta válida: ¿dónde están hoy los espacios que utilizan la televisión para documentar la sociedad dominicana con la profundidad con que lo hizo “Somos Así y Así Somos”? 

No se trata de idealizar el pasado ni de afirmar que aquella televisión era perfecta.

Se trata de reconocer que hubo programas que entendieron que comunicar también significa preservar memoria, cuestionar prejuicios, investigar acontecimientos y permitir que una sociedad se mire a sí misma.

“Somos Así y Así Somos” hizo precisamente eso. Su nombre terminó siendo, quizás, más que un título. Fue una declaración de principios: mostrar a los dominicanos como somos, con nuestra historia, nuestras contradicciones, nuestros personajes, nuestras heridas y también nuestras preguntas.

Y varias décadas después, cuando parte de sus contenidos descansa en los archivos de la nación, queda demostrado que aquellos programas no solo estaban haciendo televisión.